A.狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才
B.狀元、榜眼、探花、舉人、進(jìn)士、秀才
C.狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、秀才、舉人
D.狀元、進(jìn)士、榜眼、探花、舉人、秀才
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A.科舉考試制度
B.京劇
C.筷子
D.道教
閱讀下面一段文字,說(shuō)說(shuō)這個(gè)與飲食相關(guān)聯(lián)的事件所表達(dá)的內(nèi)容與意義是什么?()
“徐孝克,陵第三弟,事所生母盡孝。每侍宴高宗,無(wú)所食。噉至席散,當(dāng)其前,膳羞損減。高宗密記,以問(wèn)中書(shū)舍人管斌,不能對(duì)。自是,斌以意伺之,見(jiàn)孝克取珍果內(nèi)紳帶中。斌莫能識(shí)其意,后更尋訪之,知還以奉母。斌以啟高宗,高宗嘆嗟久之,乃勅所司:“自今宴享,孝克前饌賜以餉其母。”(《陳書(shū)》)
A.不義而富且貴,于我如浮云
B.人常咬菜根,即百事可做
C.打包中的孝親之情
D.備嘗世味方知淡泊始為真
閱讀“伏羲女?huà)z成婚”的故事,說(shuō)說(shuō)這個(gè)神話映現(xiàn)的是哪種婚姻階段的情形。()
“昔宇宙初開(kāi)之時(shí),只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山,而天下未有人民,議以為夫妻,以自羞恥。兄即與妹上昆侖山。咒曰:天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合,若不,使煙散。于煙即合,其妹即來(lái)就兄,妹以扇蔽面。”——唐李冗《獨(dú)異志》
A.族內(nèi)婚
B.族外婚
C.對(duì)偶婚
D.一夫多妻制
A.烝、報(bào)
B.媵、妾
C.冥婚
D.童養(yǎng)媳
最新試題
在義利觀上,提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是()。
用水墨畫(huà)山水,筆意清潤(rùn)、筆跡勁爽,乃水墨山水畫(huà)派始祖的是()。
我國(guó)歷史上宗法制、專(zhuān)制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有()。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有(),為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性,對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有()。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專(zhuān)制體現(xiàn)在()。
在建造上,以天然景物為基礎(chǔ),即使是改造和模擬自然,也必須遵循“有若自然”的原則,這說(shuō)的是()。
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是()。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期?()
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本與!”這句話表明“愛(ài)他人”要從()開(kāi)始。