洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

柏拉圖提出“知識即美德”。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。