格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。

明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

“有人于此，其待我以橫逆”?！皺M逆”的意思是向后走。

“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?！吧啤钡囊馑际呛谩?/p>

利益之辯就是要辨明在社會生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個更重要。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

“桃之夭夭，灼灼其華”。“夭夭”意為花朵凋謝的樣子。

玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。