A.非生命物的生命賦予
B.對(duì)理性分類中的嚴(yán)格界限予以打破和違反形成恐怖形象：鬼魂、僵尸、木乃伊
C.理性分類的不同類拼合一起造成的恐怖形象
D.理性分類中的殘缺形象
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A.《草葉集》
B.《藝概》
C.《荷馬史詩(shī)》
D.《伊利亞特》
A.審美態(tài)度
B.認(rèn)識(shí)態(tài)度
C.功利態(tài)度
D.拒絕態(tài)度
A.第二、揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界
B.第三、表現(xiàn)強(qiáng)烈而深摯的情感
C.第一，選材很少受時(shí)空限制
D.第四、表達(dá)深刻的哲理
A.地鐵
B.景觀
C.整體形象
D.標(biāo)志性建筑
A.實(shí)在的美
B.與我有關(guān)的美
C.虛構(gòu)的美
D.生活美
最新試題
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實(shí)用到審美，以（）為中介，以勞動(dòng)為前提的歷史發(fā)展過(guò)程。
關(guān)于通過(guò)考察現(xiàn)代殘存原始部落的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。
關(guān)于通過(guò)考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。
在美的產(chǎn)生過(guò)程中，人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
關(guān)于美感的研究問(wèn)題主要包括（）等。
關(guān)于美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
印度音樂(lè)具有以下（）等美學(xué)特征。
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。
美學(xué)思想是人類的（）發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
審美心理學(xué)派認(rèn)為（）。