“國(guó)民教育要‘強(qiáng)健兒童的身體…使他們習(xí)慣于艱苦的工作；……通過(guò)各種合適的課程形成他們的思想和心靈，傳授給他們不管今后從事何種工作都需要的知識(shí)’?！闭?qǐng)結(jié)合法國(guó)大革命時(shí)期教育方案的相關(guān)內(nèi)容，談一談你對(duì)上面這段話(huà)的理解。

西晉時(shí)期，為保證門(mén)閥士族的特權(quán)，在太學(xué)之外又創(chuàng)設(shè)了（）。

在《教育論》中，彌爾頓指出傳統(tǒng)學(xué)校根本無(wú)法達(dá)成理想的教育目標(biāo)。因此，他積極倡導(dǎo)建立新型的教育機(jī)構(gòu)，即（）

民國(guó)初年，大學(xué)設(shè)立評(píng)議會(huì)，由各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人組成，議長(zhǎng)為（）

宋代自仁宗始，除賜給官學(xué)緡錢(qián)外，還賜給土地，稱(chēng)為（）。

科舉考試制度作為調(diào)節(jié)器，有效地制衡著大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治。

北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，新學(xué)制在課程管理上規(guī)定：大學(xué)實(shí)行（）。

表意文字的創(chuàng)造是古埃及人留給世界的珍貴文化遺產(chǎn)之一。

隋建國(guó)之初，便在中央設(shè)立國(guó)子寺，隸屬于（）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，法國(guó)的中等教育機(jī)構(gòu)只有耶穌會(huì)中學(xué)一種。