“讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)”中“學(xué)究故態(tài)”的意思是：書呆子氣。

《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風(fēng)!反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和士大夫的生活習(xí)氣。

“擊空明兮溯流光”中“空明”的意思：月光映照出的澄澈的江水。

“保民而王，莫之能御也”中“莫”的意思：沒有誰。

“這個(gè)問題迄今沒有定論”中“迄”的意思：到。迄今，到現(xiàn)在。

隨筆，大都隨作者的心意而寫，也因此常常是思之所至，筆之所至，興之所至，而少有拉開架勢(shì)硬作的拘謹(jǐn)和造作。隨筆的自由，全在于話題選擇的多樣，入文內(nèi)容的廣泛，以及文筆的靈活和灑脫。

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵(lì)當(dāng)時(shí)從事資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的志士仁人不要因一時(shí)的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

“百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也”中“固”的意思：本來。

“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！贝司渲小敖Y(jié)”的意思：打結(jié)。這里“結(jié)草”即結(jié)草繩的意思。

“縱一葦之所如”中“所如”的意思：所往。