西漢時，司馬談對戰(zhàn)國諸子學(xué)說的短長作了較公允的評價，他將諸子概括為（）。

提出重建禮教最早始于（）。

“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。

漢民族共同的圖騰是（）。

魏晉時期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成，這些思想包括（）。

十九世紀下半葉，中國知識分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運動；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進式的“五·四運動”。

殷商時期的文化有濃重的神本色彩，承擔神人交通重任的是（）。

宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。

在封建社會后期，復(fù)古成為一種強大的文化思潮，在明代詩壇上前后出現(xiàn)過兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩文運動，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。

統(tǒng)一的清王朝為了對四周少數(shù)民族實施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。