單項(xiàng)選擇題先秦諸子中,法家本著歷史進(jìn)化的觀念,提出了()等規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念。
A.仁、禮
B.無(wú)為
C.兼愛(ài)
D.法、術(shù)、勢(shì)
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漢民族共同的圖騰是()。
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先秦諸子中,法家本著歷史進(jìn)化的觀念,提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有()。
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與唐宋文化相比,漢代文化最突出的表現(xiàn)是()。
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古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別,主要有兩大類(lèi),即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)?。ǎ┚捅灰暈榫?;否則,如果取(),就被視為小人。
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“道生一”語(yǔ)出()。
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樂(lè)在傳統(tǒng)社會(huì)的主要功用有()。
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殷商時(shí)期的文化有濃重的神本色彩,承擔(dān)神人交通重任的是()。
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以下關(guān)于“道”的說(shuō)法,正確的有()。
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十九世紀(jì)下半葉,中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段,它們是:首先表現(xiàn)出從()方面接納西學(xué),即洋務(wù)運(yùn)動(dòng);失敗后,又開(kāi)始從()方面接受西學(xué),即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命;失敗之后,才轉(zhuǎn)到()上,于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
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西漢時(shí),司馬談對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說(shuō)的短長(zhǎng)作了較公允的評(píng)價(jià),他將諸子概括為()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題