先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。

統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。

如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是（）彼此溝通的工具了。

宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。

魏晉時(shí)期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成，這些思想包括（）。

“禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。

秦漢時(shí)期對(duì)外文化非常發(fā)達(dá)，屬于這一時(shí)期對(duì)外活動(dòng)的有（）。

提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。

先秦儒學(xué)高峰之后，儒學(xué)的再度復(fù)興是從（）開始的。

十九世紀(jì)下半葉，中國知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。