樂在傳統(tǒng)社會(huì)的主要功用有（）。

“道生一”語出（）。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士這一階層處于社會(huì)的（）。

殷商時(shí)期的文化有濃重的神本色彩，承擔(dān)神人交通重任的是（）。

提出重建禮教最早始于（）。

十九世紀(jì)下半葉，中國知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。

“禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。

古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變，有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有（）。

中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對(duì)國人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。

漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。