最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國心理學(xué)家（），他在1908年出版的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》中提出。

文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

我國的教育社會(huì)學(xué)走過了一百多年的歷程，包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。

“規(guī)范”學(xué)科時(shí)期，教育社會(huì)學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論，已經(jīng)向社會(huì)學(xué)靠攏。

人最基本的需要，包括人的主要需要，如對食品、衣服、居住、喝水的需要等，以下屬于人基本需要的是（）。

社會(huì)體系是指處于一定社會(huì)情境中的兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體或群體，在相對穩(wěn)定的交互關(guān)系基礎(chǔ)上形成的社會(huì)行動(dòng)單位。

從布勞和鄧肯開辟社會(huì)分層研究以來，家庭如何影響人們的教育獲得成為了教育不平等社會(huì)學(xué)的研究主題。

（）是人們行為的規(guī)范、做事的方法、行動(dòng)的藍(lán)圖。包括習(xí)俗、禁忌、法律、道德。

最早運(yùn)用社會(huì)沖突理論來研究社區(qū)的是美國學(xué)者（）。

許多社會(huì)學(xué)家把教育過程看成是人的社會(huì)化過程，因?yàn)樯鐣?huì)化常常是在一定的民族和國家的教育制度中進(jìn)行的。