A.道德由習(xí)俗發(fā)展而來
B.道德比習(xí)俗對社會行為的影響力弱
C.道德比習(xí)俗對社會行為的影響力強(qiáng)
D.道德相對于法律，約束力更廣泛
E.道德是法律的補(bǔ)充形式
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A.社會輿論的壓力有時(shí)也會成為一種強(qiáng)制性的控制手段
B.“眾口鑠金”屬于一種社會控制的“過控”現(xiàn)象
C.“眾口鑠金”說明非制度化控制的力量不如制度化控制的力量容易駕馭
D.“眾口鑠金”是通過輿論對被控制對象進(jìn)行內(nèi)在控制
E.“眾口鑠金”說明社會控制與個人自由是一對矛盾
A.社會進(jìn)化
B.社會革命
C.社會改革
D.社會發(fā)展
E.社會倒退
A.人口從以工業(yè)為主的中心城市向邊緣地區(qū)流動
B.人口向城市郊區(qū)擴(kuò)散蔓延
C.城市結(jié)構(gòu)由多核心式、一城多鎮(zhèn)式向方格網(wǎng)狀、同心圓式發(fā)展
D.出現(xiàn)了由交通線連成的長達(dá)數(shù)百公里的城市群或城市帶
E.勞動密集型產(chǎn)業(yè)在大城市經(jīng)濟(jì)中作用下降，而代之以服務(wù)業(yè)與知識產(chǎn)業(yè)
A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
B.物質(zhì)生活水平提高
C.閑暇時(shí)間的增加
D.勞動力結(jié)構(gòu)的變化
E.生產(chǎn)關(guān)系的變化
最新試題
未來的社會是一個學(xué)習(xí)化的社會，在第（）屆國際教育大會上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。
我國的教育社會學(xué)走過了一百多年的歷程，包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
社會組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過分工合作組合在一起的。
教育社會學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
弗勞德在他的（）一文中認(rèn)為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強(qiáng)。
中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。
如果將教師職業(yè)與國家公務(wù)員的其他職業(yè)相比較，可以發(fā)現(xiàn)大概有高于型、持平型、和低于型三種。
許多社會學(xué)家把教育過程看成是人的社會化過程，因?yàn)樯鐣３Ｊ窃谝欢ǖ拿褡搴蛧业慕逃贫戎羞M(jìn)行的。
霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是（）