馬克思主義關(guān)于“社會(huì)”的論點(diǎn)，可以歸納為（）。

許多社會(huì)學(xué)家把教育過程看成是人的社會(huì)化過程，因?yàn)樯鐣?huì)化常常是在一定的民族和國家的教育制度中進(jìn)行的。

社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會(huì)工程，（）在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟(jì)上去了，其他社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。

未來的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，在第（）屆國際教育大會(huì)上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。

學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對(duì)象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。

最早運(yùn)用社會(huì)沖突理論來研究社區(qū)的是美國學(xué)者（）。

運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會(huì)組織的是以帕森斯為代表的（）。

美國在（）年發(fā)表了《美國2000年：教育戰(zhàn)略》，號(hào)召全國人民“必須學(xué)習(xí)不止，要把一個(gè)處于危機(jī)中的國家變成一個(gè)全民皆學(xué)之邦”。

中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。

自19世紀(jì)上半葉，（）創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來，社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。