A.意識(shí)形態(tài)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
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A.個(gè)人流動(dòng)
B.代內(nèi)流動(dòng)
C.向上流動(dòng)
D.水平流動(dòng)
A.“文化類型”說
B.“生物有機(jī)體”說
C.歷史三階段說
D.“社會(huì)和自然環(huán)境壓力”說
A.社會(huì)進(jìn)化論
B.歷史循環(huán)論
C.社會(huì)均衡論
D.歷史三階段說
A.“生物有機(jī)體”說
B.社會(huì)進(jìn)化論
C.社會(huì)均衡論
D.“文化類型”說
A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.物質(zhì)文明的進(jìn)步
C.工作對象、工作方法的發(fā)展
D.政府的足夠重視
最新試題
社區(qū)研究的區(qū)位學(xué)理論是由美國社會(huì)學(xué)家帕克借用()的概念解釋社區(qū)中的各因素相互關(guān)系而提出的人文區(qū)位學(xué)。
文化差異論認(rèn)為,低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪,主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。
韋伯企圖用階層的概念取代階級的概念,因?yàn)槎呤菦]有根本差別的。
教育社會(huì)學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能,為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
社會(huì)體系是指處于一定社會(huì)情境中的兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體或群體,在相對穩(wěn)定的交互關(guān)系基礎(chǔ)上形成的社會(huì)行動(dòng)單位。
我國的教育社會(huì)學(xué)走過了一百多年的歷程,包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。
前蘇聯(lián)的教育學(xué)家克魯普斯卡婭等人于()提出的班級集體理論,認(rèn)為班級集體是群體的最高形式。
教育經(jīng)費(fèi)是制約教育發(fā)展的關(guān)鍵因素,它的投入程度。使用方式對教育發(fā)展影響甚大。
2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示:科學(xué)家是最受尊敬的人,其次是軍人和中小學(xué)教師,但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。
社會(huì)制度是一個(gè)系統(tǒng),由各種不同要素組成,包括()。