40年代的艾青，把現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩歌獨特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實主義詩歌所能達(dá)致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩歌的歷史深度和詩歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進(jìn)，從而在事實上開創(chuàng)了一個“艾青的時代”。
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30年代以上海為中心的中國現(xiàn)代都市消費文化環(huán)境的形成和發(fā)展，使都市生活成為了當(dāng)時的文學(xué)家們圍繞著讀者與市場展開新一輪爭奪戰(zhàn)的焦點。而對都市生活的表現(xiàn)，在當(dāng)時也成了各大流派文學(xué)創(chuàng)作共同關(guān)注的熱點之一，雖然形成了大致相同的批判立場和態(tài)度，但也各有特點：以茅盾為代表的左翼小說偏重社會分析和階級批判；以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重于暴露知識分子精神上的庸俗卑劣；而以穆時英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫。
請結(jié)合具體作品談?wù)勀銓ψ笠硇≌f與京派小說、新感覺派小說對現(xiàn)代都市生活的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)。