1964年，雷蒙·包爾哪篇文章的發(fā)表，被視為魔彈論葬禮上的布道？（）

最早對(duì)大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

就文字的書寫形式來劃分，世界上有兩種文字系統(tǒng)：象形文字和（）文字。

傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ)，“三論”是（）

如果其中任何一項(xiàng)因素的性質(zhì)或含量“過”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會(huì)對(duì)它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、（）及社會(huì)》。

在《大眾傳播：功能的探討》一書中，補(bǔ)充了娛樂功能，提出“四功能說”的是（）

在中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史上，2002年下半年——2004年這一時(shí)期是（）

在“兩級(jí)傳播”模式中，信息首先傳遞到一些對(duì)媒介敏感的重度使用媒介的人當(dāng)中，研究者將他們稱之為“（）”。

1985年出版的《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書的作者是（）