現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展集中體現(xiàn)于（）

中國陶瓷在宋代達到了鼎盛時期，也可以說宋代是“瓷的時代”。

設(shè)計科學的出現(xiàn)使（）和（）成了設(shè)計的決定因素，19世紀以來美學與技術(shù)的聯(lián)姻開始瓦解了。

文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀達到頂峰。

系統(tǒng)化設(shè)計理論包含了（）

（）和（）在推動將功能主義作為美國現(xiàn)代設(shè)計美學的努力中，最重要、最富有成效的手段是現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計競賽。

蓋里的建筑更傾向于體塊的（）與（），他的代表作是畢爾巴鄂-古根海姆博物館。

1930年著名的斯德哥爾摩博覽會，是了現(xiàn)代主義的國際性廣告，（）、（）和實用性被應(yīng)用到建筑和設(shè)計中，改變了先前國際博覽會炫耀和虛飾的慣例。

“高技術(shù)”風格在20世紀60-70年代曾風行一時，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）