A.一陰一陽(yáng)之謂道
B.形而上者謂之道，形而下者謂之器
C.誠(chéng)者，天之道也
D.有天地然后有萬(wàn)物

A.君子敬以直內(nèi)，義以方外；敬義立，而德不孤
B.君子以果行育德
C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
D.君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改

A.《易傳》雖然建立起儒家宇宙論，著重闡發(fā)了儒家的形上理論，但同時(shí)又保持了儒家入世的人文精神，并由此而闡發(fā)了積極入世的人生哲學(xué)
B.《易傳》從宇宙論出發(fā)，把“天道”“地道”“人道”三者統(tǒng)一起來(lái)，立基于“天道”與“地道”，提出了人生的基本準(zhǔn)則
C.在《易傳》看來(lái)，“人道”的“仁”與“義”是根據(jù)“天道”的“陰”與“陽(yáng)”、“地道”的“柔”與“剛”而確立起來(lái)的，因而具有合理性和普遍性
D.《易傳》過(guò)于注重形而上學(xué)，相對(duì)地忽略了人的主觀能動(dòng)性