亚洲伊人天堂一区二区,日韩一本二区在线观看

填空題鄭簠以隸書(shū)名世，朱彝尊稱其“（），（）”。其隸書(shū)在書(shū)法史上具有重要的歷史價(jià)值。一是他是清代第一位純以（）成名的書(shū)家，即他是一位靠師碑成功的書(shū)家，這一模式對(duì)當(dāng)時(shí)許多書(shū)家具有新鮮感。二是他一改前人以師蔡邕、鐘繇、梁鵠等名家碑為目標(biāo)，而轉(zhuǎn)向其他漢碑。三是他的用筆在質(zhì)感上更接近篆法。

參考答案： “谷口八分，古今第一”，隸書(shū)

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.填空題（）可謂是清代前期崇董書(shū)風(fēng)的代表人物，（）是清代崇董書(shū)風(fēng)形成過(guò)程中的關(guān)鍵人物，（）是崇董書(shū)風(fēng)中的佼佼者，崇董書(shū)風(fēng)中時(shí)稱“姜汪”的是指（）、（）。

參考答案：查士標(biāo)、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐

2.填空題傅山針對(duì)同時(shí)代的媚俗書(shū)風(fēng)，曾提出“（）”，他說(shuō)：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。”（《霜紅龕集》）他的書(shū)法觀無(wú)疑為清代碑學(xué)的誕生提供了美學(xué)啟示。

參考答案：四寧四毋

3.填空題清代中期（從雍正到嘉慶）的書(shū)法，是書(shū)法史上由帖派為主流轉(zhuǎn)向以碑派為主流的（）。以（）、（）劃界，在他們之前的以碑破帖一派，稱為“（）”，此后的尊碑一派，稱為“（）”。前碑派主要實(shí)踐于（）、（）；碑派則再發(fā)展出（）的大潮。鄧石如、伊秉綬的出現(xiàn)與阮元《（）》、《（）》“二論”的問(wèn)世，揚(yáng)碑抑帖，在理論上給北碑予以公開(kāi)的支持，應(yīng)視為碑學(xué)理論的開(kāi)山，并成為清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。繼“二論”之后，包世臣的《（）》進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，對(duì)碑學(xué)理論進(jìn)行了完善和發(fā)展。

參考答案：過(guò)渡期，鄧石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隸書(shū)、篆書(shū)，北碑，《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》，《藝舟雙楫》

4.填空題清代前期（從順治到康熙）的書(shū)法，基本承傳晚明書(shū)法大勢(shì)，帖學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展，同時(shí)預(yù)示著碑學(xué)的濫觴。（）和（）是最初具有打破帖學(xué)傳統(tǒng)意識(shí)的，可視為清代碑學(xué)的先行者。清代前期書(shū)壇呈三系向前發(fā)展，表現(xiàn)為：（）、（）和（）。

參考答案：傅山、鄭簠，晚明浪漫書(shū)風(fēng)的馀緒、崇董書(shū)風(fēng)、隸書(shū)熱潮

5.填空題清代書(shū)法一方面沿著明代（）一脈繼續(xù)向前發(fā)展，一方面由于金石考據(jù)學(xué)的興起、訪碑熱潮的出現(xiàn)以及書(shū)法觀念的改變，（）一脈迅猛發(fā)展，漸成（）衰微、（）興盛的局面。于是，清代成為中國(guó)書(shū)法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。

參考答案：帖學(xué)、碑學(xué)