中國古代“以（）禮親萬民”。

我們說禮儀可以不需要考慮不同國家的文化和習慣。

政務(wù)禮儀包括（）等。

我們的微笑可以表達出（）。

不正確的站姿主要有（）

對于那些并無惡意但觀點、立場、態(tài)度與自己不同的人，應(yīng)該如何相待？

道德建設(shè)可以取代禮儀教育嗎？為什么？

禮儀的對等性應(yīng)注意什么？

“禮者，履也”。這說明禮儀的基本落腳點在于（）性。

禮儀學研究人際關(guān)系的目的是使人（）。