北來風俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

理學，也稱性理學，即論說天人性命之學。

元代統(tǒng)治者對漢族實行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉的作者是（）

反映寒食節(jié)的作品不包括（）

元劇曲調(diào)的總的特點，是由于唱詞由詞向曲的轉(zhuǎn)變，而形成一種宣敘朗誦之格調(diào)，不屬于其旋律特點的是（）

老子的思想學說的核心是道，他的思想學說見于（）。

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃？誰家能駐西山日？誰家能堰東流水？是誰創(chuàng)作是詩？（）

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流，字面上是客觀狀寫送別時所見，仔細一玩味，便可發(fā)現(xiàn)其中包含著作者的深沉感情，作者目送朋友逐漸遠去的帆影，直至它消失在碧空盡頭，作者從由近而遠、直至消人世間景物中，表現(xiàn)了自己在江邊佇立了許久，他之所以佇立許久，正是因為對朋友的難舍之情。