A.學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng)
B.學(xué)習(xí)美學(xué)可增加自身的魅力
C.學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng)
D.學(xué)習(xí)美學(xué)可實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)
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A.馮友蘭
B.張岱年
C.王朝聞
D.王夫之
A.美學(xué)和每個(gè)人的生活有著密切的聯(lián)系
B.美學(xué)和人生有著十分密切的聯(lián)系
C.美學(xué)和每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系
D.美學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系
A.人文學(xué)科
B.理論學(xué)科
C.交叉學(xué)科
D.成熟的學(xué)科
最新試題
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
在中國(guó),山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。