A.古希臘式的美
B.包括一切審美對(duì)象的美
C.完整美
D.崇高美
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.立足于中國(guó)文化
B.鍛煉和提高自己的理論思維能力
C.藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)
D.注重美學(xué)和人生的聯(lián)系
A.學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng)
B.學(xué)習(xí)美學(xué)可增加自身的魅力
C.學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng)
D.學(xué)習(xí)美學(xué)可實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)
最新試題
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話(huà)出自()之口。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。