A.雕塑和繪畫(huà)沒(méi)有時(shí)間維度。
B.詩(shī)能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫(huà)長(zhǎng)于在時(shí)間里延伸。
D.詩(shī)長(zhǎng)于在空間中鋪展。
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A.《詩(shī)的藝術(shù)》的作者。
B.《書(shū)簡(jiǎn)詩(shī)》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
A.《新批評(píng)》
B.《含混的七種類型》
C.《意圖謬誤》
D.《感受謬誤》）。
A.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
B.《拉奧孔》
C.《漢堡劇評(píng)》
D.《新批評(píng)》
最新試題
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。
伊安是一位（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力？
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。