A.文化本位論
B.社會(huì)本位論
C.倫理本位論
D.生活本位論
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A.軟約束性
B.亞文化
C.微觀文化
A.童年時(shí)期
B.少年時(shí)期
C.青年時(shí)期
D.成年時(shí)期
A.學(xué)會(huì)認(rèn)知
B.學(xué)會(huì)生存
C.學(xué)會(huì)交往
D.學(xué)會(huì)關(guān)心
A.導(dǎo)向思想
B.一面旗幟
C.規(guī)章制度
D.政府指令
A.生產(chǎn)力
B.人口數(shù)量
C.自然環(huán)境
D.政治需要
最新試題
盧梭認(rèn)為,進(jìn)行道德教育的時(shí)期應(yīng)該在()。
結(jié)合當(dāng)前我國(guó)教育中存在的“忽視人”的實(shí)際問(wèn)題,論述什么是“尊重的教育理念”?
如何了解教育的本質(zhì)特性?
1996年國(guó)際21實(shí)際教育委員會(huì)遞交的咨詢(xún)報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出的核心思想是()。
近代教師職業(yè)受()學(xué)校影響。
從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。
“教師”術(shù)語(yǔ)的教育學(xué)意義是指()。
“教育史為人的未來(lái)的完滿(mǎn)生活做預(yù)備”,這句話(huà)出自()。
該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定?義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些?
規(guī)定不同類(lèi)型、不同層次的學(xué)?;?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格的是()。