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哲學(xué)認(rèn)為本質(zhì)是與現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的辯證法范疇。
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中國古代的《學(xué)記》是世界上最早論述教學(xué)理論的專著。
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矯正教育對(duì)象對(duì)國家和他人造成了危害，因此他們的道德感和良知從根本上已經(jīng)泯滅。
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在矯正教育的各種評(píng)價(jià)指標(biāo)中，評(píng)價(jià)矯正教育有效性的最重要的一個(gè)指標(biāo)是重新違法犯罪率。
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我國是世界上重新違法犯罪率最低的國家之一，多年來一直保持在6％至8％的水平。
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集體教育與個(gè)別教育的主要區(qū)別在于教育對(duì)象的人數(shù)和所要解決的問題不同。
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在社區(qū)內(nèi)，對(duì)待矯正教育對(duì)象應(yīng)該像在矯正是設(shè)施內(nèi)常見的指令性方式進(jìn)行干預(yù)。
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矯正教育在本質(zhì)上是強(qiáng)制性的，因此，強(qiáng)制在矯正教育中具有普遍性。
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“犯罪行為是習(xí)得的”觀點(diǎn)源于社會(huì)化過程理論。
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目前主導(dǎo)性的矯正模式包括威嚇和懲戒兩種。
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對(duì)于促進(jìn)矯正教育場所文化環(huán)境建設(shè)有借鑒意義的理論是差異交往理論。
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