A.“既富矣,又何加焉?”
B.無(wú)乃爾是過(guò)與?
C.懷其寶而迷其邦,可謂仁乎
D.日月逝矣,歲不我與
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A.陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子
B.既來(lái)之,則安之
C.懷其寶而迷其邦
D.冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”
A.陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子
B.既來(lái)之,則安之
C.好從事而亟失時(shí)
D.懷其寶而迷其邦
A.冉有、季路見(jiàn)於孔子。見(jiàn):看見(jiàn)
B.季氏將有事於顓臾。事:軍事
C.君子疾夫舍曰‘欲之’而必爲(wèi)之辭。疾:厭惡,討厭
D.今由與求也相夫子。相:輔佐
A.冉有、季路見(jiàn)於孔子
B.無(wú)乃爾是過(guò)與?
C.何以伐爲(wèi)
D.則將焉用彼相矣
A.修文德以來(lái)之
B.既來(lái)之,則安之
C.陳力就列,不能者止
D.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也
最新試題
下列句子中,“被”虛化為介詞的是()。
《說(shuō)文解字·蟲部》:“蠨,蠨蛸,長(zhǎng)股者。”這種釋義方式叫做()。
下列句子中的“是”可以看作是系動(dòng)詞的是()。
字典辭書的注音方式不包括()。
下列古代漢語(yǔ)判斷句中,出現(xiàn)頻率較低的是()。
舉例說(shuō)明同義詞分析中的“析言則別,渾言則同”的現(xiàn)象。
下列句子中,“之”用作動(dòng)詞,表示“到……去”的有()。
下列句子中的“道”字表示本義的一句是()。
在“反,誅屨于徒人費(fèi)”句中,“誅”的詞義發(fā)展為今義,它的詞義范圍的變化屬于()。
“一日不再食則饑”的“再”在古代側(cè)重于行為的具體數(shù)量,即兩次或第二次,現(xiàn)在是行為的重復(fù),即使第三次第四次也可以說(shuō)“再”。這種情況屬于古今詞義演變中的()。