A、學(xué)習(xí)的觀念
B、后天的觀念
C、先天的觀念
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A、知識(shí)論,自然律和天賦人權(quán)的學(xué)說
B、道德論,自然律和天賦人權(quán)的學(xué)說
C、至善論,自然律和天賦人權(quán)的學(xué)說
A、柏拉圖
B、亞里斯多德
C、黑格爾
A、唯心主義
B、折中主義
C、唯物主義
A、黑格爾主義,唯心主義
B、笛卡兒主義,折中主義
C、柏拉圖主義,唯物主義
A、只有有智慧的人,一切靈魂
B、所有的人,只有統(tǒng)治者
C、只有統(tǒng)治者,只有有智慧的人
最新試題
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。