（）就出現(xiàn)了社會(huì)體育的雛形。

身體素質(zhì)在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域被狹義地解釋為（），健康理論認(rèn)為身體素質(zhì)是對人的基本健康狀況的（），人口學(xué)和社會(huì)學(xué)認(rèn)為身體素質(zhì)是人的基本生命條件，是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的（）基礎(chǔ)。

在美國，中產(chǎn)階級家庭的孩子更多參與組織化程度（）的體育活動(dòng)，而工人階級家庭的孩子更多參加參與組織化程度（）的運(yùn)動(dòng)。

體育群體是通過一定的（）結(jié)合起來的，結(jié)構(gòu)相對（）的進(jìn)行體育活動(dòng)的集體。

必須實(shí)現(xiàn)體育系統(tǒng)（）的變革，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的影響。

人類健康干預(yù)的歷史走過了（）和（）兩次革命。

我國女性參加體育鍛煉的人數(shù)與男性相比（）。

以奧林匹克為代表的國際體育運(yùn)動(dòng)，一定意義上起到了民族一體化的作用。

社會(huì)學(xué)家凡勃倫研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)階層（）的人存在休閑行為追求，如打網(wǎng)球和高爾夫等。

我國西周時(shí)期的禮射活動(dòng)和漢以后的投壺活動(dòng)，本質(zhì)上都是一種以箭為手段的競技活動(dòng)。