A.社會(huì)規(guī)范對(duì)人的行為的要求;
B.人的理性對(duì)個(gè)體行為的規(guī)定;
C.人的理性對(duì)他人行為的規(guī)定;
D.社會(huì)規(guī)范對(duì)人的思想的要求
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A.社會(huì)關(guān)系的整合過程;
B.個(gè)人素質(zhì)的提升過程;
C.社會(huì)文化的重構(gòu)過程;
D.善良意志的實(shí)踐過程
A.是神的意志的體現(xiàn);
B.是人的主觀意志的產(chǎn)物;
C.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng);
D.社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊要求
A.人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握;
B.人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握;
C.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握;
D.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的理性把握
A.廣泛性;
B.強(qiáng)制性;
C.非強(qiáng)制性;
D.包容性
A.“實(shí)踐—精神”;
B.“物質(zhì)—意識(shí)”;
C.“感性—理性”;
D.“自然—社會(huì)”
最新試題
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德起源問題概括起來(lái)主要有()
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。