A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
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A.賞罰分明；
B.堅(jiān)持真理；
C.因材施教；
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；
C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對自己行為的道德責(zé)任；
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的
A.他律性；
B.自律性；
C.內(nèi)生性；
D.排他性
A.教師道德責(zé)任；
B.教師道德義務(wù)；
C.教師道德范疇；
D.教師道德公正
A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；
B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；
C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；
D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
最新試題
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
封建主義社會的基本特征有（）
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價(jià)值是人們對是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。