A.人道原則
B.公正原則
C.無傷原則
D.有利原則
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A.美德論
B.義務(wù)論
C.后果論
D.功利論
A.主要質(zhì)量
B.根本質(zhì)量
C.操作質(zhì)量
D.實際質(zhì)量
A.僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策
B.僅僅是醫(yī)學(xué)倫理決策
C.要么是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策,要么是醫(yī)學(xué)倫理決策
D.既是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策,又是醫(yī)學(xué)倫理決策
A.為受教育者對死亡尋求良好的心理適應(yīng)
B.尋求通往天國的可行之路
C.探討死亡的本質(zhì)是什么
D.確立腦死亡的標準
A.利己主義
B.利他主義
C.功利主義
D.公益論
最新試題
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德價值的普遍性有何特征()