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A．自恃清高，看不起別人
B．互相利用，講究“人情交易”
C．斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷
D．互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量
A．對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想
B．對(duì)未來工作部門、工作種類及業(yè)績(jī)的向往和追求
C．對(duì)未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往
D．對(duì)來來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往
A．主觀為自己，客觀為他人
B．只有集體利益，沒有個(gè)人利益
C．先集體后個(gè)人，先他人后自己
D．以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)
A．主觀上的道德認(rèn)識(shí)
B．客觀上的道德行為
C．主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的統(tǒng)一
D．主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的區(qū)分
A．在歷史上起過重大作用的人物
B．生活在社會(huì)中的人類的個(gè)體
C．脫離時(shí)代抽象出來的人類共性
D．非具體的人、抽象的人
最新試題
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。