A.《人類古代史和文明發(fā)展的研究》
B.《史前種族的生活方式》
C.《阿瓦納克人----古代和現(xiàn)代的墨西哥和墨西哥人》
D.《論研究制度的方法：對(duì)婚姻和繼承法的應(yīng)用》
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A.歐美大陸
B.法國(guó)
C.意大利
D.亞洲
A.分化-集中-平衡
B.集中-分化-平衡
C.分化-平衡-統(tǒng)一
D.分化-統(tǒng)一-平衡
A.不斷探索的過(guò)程，事物不斷發(fā)展變化的形式
B.不斷探索的過(guò)程，事物不斷
C.不斷延續(xù)的過(guò)程，事物不斷完善發(fā)展完成的形式
D.不斷延續(xù)的過(guò)程，事物不斷改進(jìn)為復(fù)雜和連貫的形式
A.《少年維特之煩惱》
B.《歡樂(lè)頌》
C.《唐·卡洛斯》
D.《陰謀與愛(ài)情》
A.作品中蘊(yùn)涵的反專制思想深切的迎合了當(dāng)時(shí)德國(guó)青年的心理
B.作品中蘊(yùn)涵的向往自由冒險(xiǎn)的迎合了當(dāng)時(shí)德國(guó)青年的心理
C.作品中揭示了社會(huì)統(tǒng)治階層的腐敗
D.作品營(yíng)造了悲壯、雄渾的風(fēng)格
最新試題
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
（）是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂(lè)使用樂(lè)器等。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。