A、唯我型倫理利己主義
B、普遍型倫理利己主義
C、個(gè)人型倫理利己主義
D、理性倫理利己主義
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A、每次重新開(kāi)始之不可行性
B、對(duì)“每個(gè)人”的涵義解釋不清
C、難以進(jìn)行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
A、易于確認(rèn)自身利益
B、鼓勵(lì)個(gè)人的自由和責(zé)任心
C、能給相關(guān)者帶來(lái)最大好處
D、包含以上三項(xiàng)
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個(gè)人型利己主義
A、難以確定給別人帶來(lái)的后果
B、每次重新開(kāi)始之不可行性
C、難以教育青年或無(wú)經(jīng)驗(yàn)者
D、沒(méi)有提供解決自身利益之沖突的始終如一貫的方法
最新試題
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
下面有關(guān)人生觀(guān)和道德理想的說(shuō)法正確的是（）
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。