A.反思性；
B.繼承性；
C.全球性；
D.符號(hào)性
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A.在實(shí)踐過程中形成的；
B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的；
C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)；
D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量
A.生生關(guān)系；
B.師師關(guān)系；
C.師生關(guān)系；
D.教師與社會(huì)的關(guān)系
A.對(duì)教師道德行為的高度肯定；
B.對(duì)教師個(gè)人的高度肯定；
C.對(duì)教師職業(yè)的高度肯定；
D.對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美
A.教師職業(yè)道德行為選擇；
B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；
C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；
D.教師職業(yè)理想人格追求
A.教師道德規(guī)范；
B.教師道德他律；
C.教師道德原則；
D.教師道德品質(zhì)
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德起源問題概括起來主要有（）
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）