《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。