A.語(yǔ)言一元化
B.語(yǔ)言多元化
C.語(yǔ)言熟悉化
D.語(yǔ)言陌生化
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A.將存在對(duì)象化
B.將存在圖像化
C.形成主體與客體的對(duì)立
D.造成現(xiàn)象與本質(zhì)的合一
A.存在主義
B.自由主義
C.生存主義
D.極權(quán)主義
A.不同進(jìn)程
B.同一進(jìn)程
C.時(shí)間先后
D.毫無(wú)關(guān)系
A.以主體身份存在
B.以客體身份存在
C.以主客對(duì)立方式存在
D.不以主客對(duì)立方式存在
A.《存在與時(shí)間》
B.《存在與虛無(wú)》
C.《存在與實(shí)踐》
D.《實(shí)踐與虛無(wú)》
最新試題
根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，“有效宣稱”的滿足條件不包括（）。
虛無(wú)主義產(chǎn)生于對(duì)以下哪一項(xiàng)事物的無(wú)窮追問(wèn)：（）
新左派運(yùn)動(dòng)在哪一年達(dá)到高潮：（）
《休倫港宣言》起草的地點(diǎn)是（）。
尼采認(rèn)為形而上學(xué)傳統(tǒng)有以下哪一種特征：（）
馬丁·海德格爾是以下哪一國(guó)家的著名存在主義哲學(xué)家：（）
尼采認(rèn)為以下哪一項(xiàng)能夠徹底治理形而上學(xué)帶來(lái)的虛無(wú)主義弊?。海ǎ?/p>
“歷史的終結(jié)不是在未來(lái)，而是在過(guò)去”是哪一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)：（）
11～12世紀(jì)，西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（）
海德格爾認(rèn)為西方思想從哪一位哲學(xué)家的思想開(kāi)始就已“誤入歧途”：（）