審美共鳴中的移情，體現了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

（）一種非關利害、不涉概念，僅憑對象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

隱含的接受者對藝術創(chuàng)作具有（）

理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）

藝術接受主體相應地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

形象與（）既是藝術家創(chuàng)作思維在藝術作品中取為直觀的外在表現，同時也是受眾在藝術接受過程中最先接觸到的部分。

（）是由經過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

在藝術活動的現實性上，（）將藝術活動引向完成。

潘洛夫斯基認為要從三個方面來把握藝術圖像的意義，中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。

（）作為藝術學的一個分支，以揭示藝術符號的特征、構成方式、意義傳達等方面的特殊規(guī)律為主，成為當代藝術學的有機組成部分。