A.熱愛科學(xué)
B.實事求是
C.獻(xiàn)身事業(yè)
D.團結(jié)協(xié)作
E.勇于創(chuàng)新
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A.器官買賣有損社會公正
B.器官商業(yè)化不能保證器官質(zhì)量
C.導(dǎo)致不具備條件的醫(yī)療機構(gòu)以贏利為目的開展器官移植，損害供體和受體的利益
D.個人是否有使用和處置自己身體的自由
E.器官商業(yè)化引發(fā)犯罪
A.病史采集
B.病情解釋
C.倫理審查
D.病人情緒管理
E.向病人告知壞消息
A.研究醫(yī)學(xué)科學(xué)
B.防病治病、保障人民健康
C.提高醫(yī)療技術(shù)
D.注重經(jīng)濟效益
E.積累研究資料
A.產(chǎn)前檢測
B.新生兒篩查
C.復(fù)雜疾病的預(yù)診
D.型糖尿病的檢測
E.非醫(yī)學(xué)需要的性別選擇
A.生前沒有作出不愿意捐獻(xiàn)的表示
B.死刑犯自愿或經(jīng)家屬同意
C.家屬沒有作出不愿意捐獻(xiàn)的表示
D.醫(yī)生用以治病救人
E.有危重病人急需
A.受者的價值
B.自愿同意
C.器官的可用性
D.移植的成功率
E.不以獲利為目的
A.當(dāng)生命臨終時受到應(yīng)有的關(guān)心、照顧，體現(xiàn)了生命的神圣
B.在一個舒適、無痛苦的環(huán)境中度過臨終生活，提高了人的生命質(zhì)量
C.始終維護(hù)患者臨終期的生命價值與尊嚴(yán)
D.臨終病人在人生的最后歷程中，身心兩方面都能充分感受人間的溫暖
E.以上都對
A.孕婦患有某種疾病不能繼續(xù)妊娠
B.被診斷出先天遺傳性疾病
C.繼續(xù)妊娠危及孕婦的生命健康
D.畸形的胎兒
E.性別選擇
A.每個社會成員在衛(wèi)生保健權(quán)利上能得到公正的對待
B.考慮治療后病人的生命質(zhì)量和生命價值
C.強調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)體現(xiàn)公平對待、均衡和效益
D.國家的醫(yī)療衛(wèi)生政策為謀求大多數(shù)人健康利益的一種公正選擇
E.主張用最大利益的原則來排列利益的輕重優(yōu)先次序
A.社會標(biāo)準(zhǔn)
B.科研標(biāo)準(zhǔn)
C.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.價值標(biāo)準(zhǔn)
E.家庭標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是（）
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程，被稱為（）。
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括（）。
死亡教育的途徑有（）。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國家是合法的？（）
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是（）。
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。