A.自主運(yùn)作
B.控制運(yùn)作
C.法律和規(guī)則運(yùn)作
D.協(xié)調(diào)運(yùn)作
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A.人員編制
B.領(lǐng)導(dǎo)體制
C.政府職能
D.公務(wù)員素質(zhì)
A.在對(duì)環(huán)境、健康等共同關(guān)心的問(wèn)題上，國(guó)家被迫考慮多方意見(jiàn)
B.國(guó)際組織和跨國(guó)利益集團(tuán)導(dǎo)致了世界政治決策結(jié)構(gòu)的重要變化
C.平等的對(duì)話(huà)和協(xié)商機(jī)制仍是現(xiàn)存的最優(yōu)選擇
D.民族國(guó)家不再是國(guó)際舞臺(tái)上最重要的角色
A.全球化改變了政府的生存環(huán)境
B.政府完全淪為全球化的被動(dòng)承受者
B.政府應(yīng)確保自己的民族性，不應(yīng)融入國(guó)際秩序中
D.政府無(wú)力控制經(jīng)濟(jì)和抵御外來(lái)風(fēng)險(xiǎn)
A.政府活動(dòng)自由度增加
B.不同國(guó)家政府之間的合作加強(qiáng)
C.政府活動(dòng)受到了一定程度的限制
D.政府不再干預(yù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
A.社群理論
B.多元民主理論
C.治理理論
D.法治理論
最新試題
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專(zhuān)門(mén)概念起源于（）
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀(guān)事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀(guān)世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀(guān)事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是（）
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么？
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。