A.符合人們的利益
B.符合馬克思主義
C.為大多數(shù)人所接受
D.是否反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
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A.主要取決于主觀努力的程度
B.無先天區(qū)別
C.由人的社會政治地位決定
D.主要來源于后天實踐
A.只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物
B.獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.不僅要善于觀察事物，更要善于思考問題
D.認(rèn)識事物時要有理性的指導(dǎo)
A.革命理論比革命實踐更重要
B.革命運(yùn)動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運(yùn)動的成敗
A.實踐是認(rèn)識的來源好動力
B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐比認(rèn)識更重要
D.實踐和認(rèn)識同樣重要
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.機(jī)械唯物主義
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。