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A.道家的“無(wú)為而治”
B.儒家的“修禮復(fù)仁”
C.法家的“以刑去刑”
D.墨家的“刑期無(wú)期”
A.孔子
B.柏拉圖
C.荀子
D.孟德斯鳩
A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)
B.獨(dú)特的文化傳統(tǒng)
C.西方人性善的哲學(xué)基礎(chǔ)
D.官僚體制化
A.人權(quán)神圣,不可侵犯
B.法律至上,法律面前人人平等
C.人權(quán)與制衡
D.契約自由
A.法的二元論
B.學(xué)說
C.判例
D.新法對(duì)舊法的否定性繼承
最新試題
目前,大陸法系和英美法系共同關(guān)注的領(lǐng)域包括()。
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。
危害社會(huì)的行為不一定是觸犯刑法的行為,不一定是犯罪行為,不一定是要受到刑法處罰的行為。()
獬豸(xie zhi)又稱獨(dú)角獸,是中國(guó)古代傳說中的一種神獸,擁有神秘的辨別善惡的力量,成為執(zhí)法公正的化身,被譽(yù)為司法神。()
法律文化作為一種文化形式,不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富,它是一個(gè)歷史的連續(xù)過程。
法律文化具有實(shí)用性,它可以對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。
文化既是全人類的,又是各民族的。因此,法律文化具有民族性。
作為社會(huì)責(zé)任的一種,法律責(zé)任與其他社會(huì)責(zé)任包括政治責(zé)任、道義責(zé)任等有原則性的區(qū)別。()
儒家認(rèn)為,“為政在人”,國(guó)家的治理主要依靠圣王和君主,君主一人系天下安危治亂。()
法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。()