A.死刑
B.肉刑
C.流放之刑
D.財(cái)產(chǎn)刑
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A.有邏輯性強(qiáng)的文字表述
B.可以通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)制執(zhí)行
C.都有約束力
D.都是由國(guó)家制定的
A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)
B.獨(dú)特的文化傳統(tǒng)
C.西方人性善的哲學(xué)基礎(chǔ)
D.官僚體制化
A.中華法系
B.大陸法系
C.伊斯蘭教法系
D.英美法系
A.法律面前人人平等
B.所有權(quán)不可侵犯
C.罪刑法定
D.契約自由
A.人法
B.物法
C.訴訟法
D.取得所有權(quán)的各種方法
最新試題
法律組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變,反映一個(gè)國(guó)家或社會(huì)法律文化的變遷。
在法律教育中,占據(jù)突出地位的是各類非正規(guī)的法律教育。
法律技術(shù)是法律文化的一個(gè)很重要的文化元素,我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
一般而言,判例制度中的判例基本都具有造法功能。()
法律文化作為一種文化形式,不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富,它是一個(gè)歷史的連續(xù)過(guò)程。
普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)明顯的特征。
以下糾紛解決途徑中,效力最高的是()。
刑法是其他法律實(shí)施的保障力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。( )
《左傳》上說(shuō)“國(guó)之大事,在祀與戎”,明確指出了中國(guó)古代法律的源頭是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。()
儒家認(rèn)為,“為政在人”,國(guó)家的治理主要依靠圣王和君主,君主一人系天下安危治亂。()