非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。