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判斷題
審美直覺(jué)的特點(diǎn)就是直觀性和直接性。就是可以直接觀察、體驗(yàn)審美對(duì)象，產(chǎn)生審美共鳴。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書(shū)中認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。該理論對(duì)研究原始藝術(shù)大有裨益。
答案：正確
判斷題
古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》表明，體育運(yùn)動(dòng)在古代歐洲已十分興盛。
答案：正確
判斷題
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集西周初期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
西漢霍去病墓石雕群中的“馬踏匈奴”表明，馬是古代重要的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。
答案：正確
判斷題
在綜合藝術(shù)中，與電影藝術(shù)和電視藝術(shù)比較起，攝影藝術(shù)是最經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)活動(dòng)形式。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
審美直覺(jué)能力基本上是一種天賦，后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的影響十分有限。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
審美活動(dòng)所說(shuō)的頓悟，原是佛教用語(yǔ)，與漸悟相對(duì)，指對(duì)“真理”的頓然覺(jué)悟。審美頓悟就是突然意識(shí)到了藝術(shù)品蘊(yùn)藏的某種美感。
答案：正確
判斷題
德國(guó)哲學(xué)家席勒認(rèn)為，人的游戲本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。
答案：正確
判斷題
視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。比如，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等。
答案：正確

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我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一部書(shū)法史，也就是漢語(yǔ)文化流變史。可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。

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審美直覺(jué)的特點(diǎn)就是直觀性和直接性。就是可以直接觀察、體驗(yàn)審美對(duì)象，產(chǎn)生審美共鳴。

英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書(shū)中認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。該理論對(duì)研究原始藝術(shù)大有裨益。

古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》表明，體育運(yùn)動(dòng)在古代歐洲已十分興盛。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集西周初期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。

西漢霍去病墓石雕群中的“馬踏匈奴”表明，馬是古代重要的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。

在綜合藝術(shù)中，與電影藝術(shù)和電視藝術(shù)比較起，攝影藝術(shù)是最經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)活動(dòng)形式。

審美直覺(jué)能力基本上是一種天賦，后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的影響十分有限。

審美活動(dòng)所說(shuō)的頓悟，原是佛教用語(yǔ)，與漸悟相對(duì)，指對(duì)“真理”的頓然覺(jué)悟。審美頓悟就是突然意識(shí)到了藝術(shù)品蘊(yùn)藏的某種美感。

德國(guó)哲學(xué)家席勒認(rèn)為，人的游戲本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。

視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。比如，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等。

我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一部書(shū)法史，也就是漢語(yǔ)文化流變史。可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。

你可能感興趣的試題

審美直覺(jué)的特點(diǎn)就是直觀性和直接性。就是可以直接觀察、體驗(yàn)審美對(duì)象，產(chǎn)生審美共鳴。

英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書(shū)中認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。該理論對(duì)研究原始藝術(shù)大有裨益。

古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》表明，體育運(yùn)動(dòng)在古代歐洲已十分興盛。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集西周初期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。

西漢霍去病墓石雕群中的“馬踏匈奴”表明，馬是古代重要的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。

在綜合藝術(shù)中，與電影藝術(shù)和電視藝術(shù)比較起，攝影藝術(shù)是最經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)活動(dòng)形式。

審美直覺(jué)能力基本上是一種天賦，后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的影響十分有限。

審美活動(dòng)所說(shuō)的頓悟，原是佛教用語(yǔ)，與漸悟相對(duì)，指對(duì)“真理”的頓然覺(jué)悟。審美頓悟就是突然意識(shí)到了藝術(shù)品蘊(yùn)藏的某種美感。

德國(guó)哲學(xué)家席勒認(rèn)為，人的游戲本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。

視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。比如，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等。

我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一部書(shū)法史，也就是漢語(yǔ)文化流變史。可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。

審美直覺(jué)的特點(diǎn)就是直觀性和直接性。就是可以直接觀察、體驗(yàn)審美對(duì)象，產(chǎn)生審美共鳴。

英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書(shū)中認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。該理論對(duì)研究原始藝術(shù)大有裨益。

古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》表明，體育運(yùn)動(dòng)在古代歐洲已十分興盛。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集西周初期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。

西漢霍去病墓石雕群中的“馬踏匈奴”表明，馬是古代重要的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。

在綜合藝術(shù)中，與電影藝術(shù)和電視藝術(shù)比較起，攝影藝術(shù)是最經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)活動(dòng)形式。

審美直覺(jué)能力基本上是一種天賦，后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的影響十分有限。

審美活動(dòng)所說(shuō)的頓悟，原是佛教用語(yǔ)，與漸悟相對(duì)，指對(duì)“真理”的頓然覺(jué)悟。審美頓悟就是突然意識(shí)到了藝術(shù)品蘊(yùn)藏的某種美感。

德國(guó)哲學(xué)家席勒認(rèn)為，人的游戲本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。

視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。比如，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等。