A.主體純粹的思維活動
B.主體有意識、有目的的活動
C.主題感性的物質(zhì)活動
D.主體社會性、歷史性的活動
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你可能感興趣的試題
A.事物中居于主導(dǎo)地位的方面
B.事物中促使其滅亡的方面
C.事物中決定其性質(zhì)的方面
D.保持事物存在的方面
A.超人哲學(xué)
B.“生命本身就是強力意志”
C.“有用即真理”
D.“人就是自由”
A.一元論承認世界是物質(zhì)的，二元論認為世界的精神的。
B.一元論認為世界只有一個本原，二元論主張世界有兩個本原。
C.一元論是可知論，二元論是不可知論。
D.一元論承認世界的統(tǒng)一性，二元論否認世界的統(tǒng)一性。
A.文化虛無主義
B.推陳除新
C.崇洋媚外
D.排外主義
A.把物質(zhì)歸結(jié)于某種不可分的實物粒子
B.把原子的屬性看成是物質(zhì)的基本屬性
C.把特殊的物質(zhì)形態(tài)看成是哲學(xué)上的物質(zhì)
D.混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和哲學(xué)的物質(zhì)范疇的界限
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。