單項選擇題（）是人類社會最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。

A.人民民主專政
B.無產(chǎn)階級專政
C.封建社會
D.資本主義社會


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1.單項選擇題2次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展進(jìn)入國家壟斷資本主義的新階段，這意味著（）

A.發(fā)達(dá)資本主義國家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能
B.國家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活
C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國有化
D.國家壟斷重于私人壟斷

2.問答題（材料 l）法國前總理若斯潘認(rèn)為，既然狂風(fēng)暴雨的時代已經(jīng)來臨，人們也就不再可能否認(rèn)無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經(jīng)濟(jì)自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點(diǎn)。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。 （材料 2）由于資本主義使人類屈從于經(jīng)濟(jì)，它腐蝕了人類關(guān)系，破壞了社會基礎(chǔ)，產(chǎn)生了道德真空，在那里，除了個人的欲望外，別的什么都沒有價值。人類不適應(yīng)資本主義，資本主義要求 沒完沒了地提高生產(chǎn)率，機(jī)器和產(chǎn)品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當(dāng)效率的提高導(dǎo)致失業(yè)時，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應(yīng)該放在第一位的是人而不是生產(chǎn)。不能為了經(jīng)濟(jì)目的而犧牲任何人。這種對普通人的關(guān)注正是社會主義所主張和關(guān)心的。（〔英〕 埃里克 · 霍布斯鮑姆： 《 從歷史看社會主義的未來 》 ，載 《 馬克思主義與現(xiàn)實(shí) 》 1998 年第 2 期） 〔 材料 3 」人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅持的那樣，需要的是一個與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產(chǎn)中制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價值，不僅舒適，還有尊嚴(yán)。（仁英」埃里克 · 霍布斯鮑姆： 《 從歷史看社會主義的未來 》 ，載 《 馬克思主義與現(xiàn)實(shí) 》 1998 年第 2 期） 請回答社會主義如何應(yīng)對 21 世紀(jì)的世界性挑戰(zhàn)？
3.問答題（材料 l）法國前總理若斯潘認(rèn)為，既然狂風(fēng)暴雨的時代已經(jīng)來臨，人們也就不再可能否認(rèn)無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經(jīng)濟(jì)自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點(diǎn)。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。 （材料 2）由于資本主義使人類屈從于經(jīng)濟(jì)，它腐蝕了人類關(guān)系，破壞了社會基礎(chǔ)，產(chǎn)生了道德真空，在那里，除了個人的欲望外，別的什么都沒有價值。人類不適應(yīng)資本主義，資本主義要求 沒完沒了地提高生產(chǎn)率，機(jī)器和產(chǎn)品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當(dāng)效率的提高導(dǎo)致失業(yè)時，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應(yīng)該放在第一位的是人而不是生產(chǎn)。不能為了經(jīng)濟(jì)目的而犧牲任何人。這種對普通人的關(guān)注正是社會主義所主張和關(guān)心的。（〔英〕 埃里克 · 霍布斯鮑姆： 《 從歷史看社會主義的未來 》 ，載 《 馬克思主義與現(xiàn)實(shí) 》 1998 年第 2 期） 〔 材料 3 」人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅持的那樣，需要的是一個與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產(chǎn)中制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價值，不僅舒適，還有尊嚴(yán)。（仁英」埃里克 · 霍布斯鮑姆： 《 從歷史看社會主義的未來 》 ，載 《 馬克思主義與現(xiàn)實(shí) 》 1998 年第 2 期） 請回答上述外國學(xué)者主要指出了資本主義制度什么弊??？
4.問答題（材料 1）馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。（《列寧選集》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 186 頁） （材料 2）新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。（ 《 馬克思恩格斯全集 》 第 47 卷，人民出版社 2004 年版，第 64 頁） （材料 3）在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。（《馬克思恩格斯選集》 第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 643 頁） （材料 4）我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動和體力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?， 這都是我們所不知道而且也不可能知道的。（ 《 列寧選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 197 一 198 頁） （材料 5）我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。（《列寧選集》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 198 頁） 請回答：馬克思主義是如何理解未來社會和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系的？
5.問答題（材料 1）馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。（《列寧選集》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 186 頁） （材料 2）新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。（ 《 馬克思恩格斯全集 》 第 47 卷，人民出版社 2004 年版，第 64 頁） （材料 3）在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。（《馬克思恩格斯選集》 第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 643 頁） （材料 4）我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動和體力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?， 這都是我們所不知道而且也不可能知道的。（ 《 列寧選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 197 一 198 頁） （材料 5）我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。（《列寧選集》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 198 頁） 請回答：馬克思主義在預(yù)測未來社會問題上的基本態(tài)度是怎樣的？