明代的書(shū)法可大致分為三期，中期的代表書(shū)法家有“吳門書(shū)派”的（）

哪一位書(shū)法家的書(shū)法初得康里子山弟子饒介的親授，于趙派用功尤勤，進(jìn)而上追魏晉，深得鐘，王之法，終從元人籠罩下的明初書(shū)壇脫穎而出，成為那個(gè)時(shí)代無(wú)人能與之比肩的書(shū)法大家（）

與張旭、懷素結(jié)構(gòu)分明，氣勢(shì)開(kāi)張的狂草不同，他的草書(shū)狂放怪誕，壓抑緊結(jié)，信筆游弋，難辨一字，細(xì)心玩味，始覺(jué)有法度，他指的是（）

祝允明以善草而聞名，但是他的（）造詣亦很高，得力于鐘繇，王羲之二家。

甲骨文象形味重，字形繁復(fù)，象形字的筆畫隨意增省，異體較少。

北宋前期的書(shū)壇上存在著一個(gè)普遍現(xiàn)象，學(xué)書(shū)者大多不愿師法古人，都本著實(shí)用主義的觀念去趨時(shí)所尚，這便是（）現(xiàn)象。

日本平安時(shí)期著名的“三筆"不包括（）。

現(xiàn)在社會(huì)隨著液體墨的普及，文房四寶中最不常用的是（）。

世稱為“茅筆字”的是哪位書(shū)家（）

古人常用的書(shū)寫材料不包括（）。