教材編者對(duì)教材作品的選擇有自己的理解和表達(dá)的權(quán)利，因此教師要完全遵循編者意圖與指示。（）

語文教材中的課文，無論是議論文、記敘文、說明文，還是小說、詩歌、散文、戲劇等，其顯著特點(diǎn)就在一個(gè)“美”字上。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，教育問題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是學(xué)校教育還要不要（）

語文知識(shí)是語文能力遷移與素養(yǎng)生成的前提和工具。（）

教讀《茶花賦》時(shí)，教師提出這樣一個(gè)問題：“課文開頭說畫出一點(diǎn)零山碎水，一人一物都不能畫出祖國的面貌，為什么結(jié)尾卻說畫一朵含露乍開的童子面茶花就可以象征祖國了呢？這是不是自相矛盾呢？”這個(gè)問題屬于（）

聽說讀寫這四方面能力的發(fā)展總是互相制約的，并且，一般地說，閱讀能力是發(fā)展其他三種能力的先導(dǎo)。

新課程提出凸“顯情感態(tài)度價(jià)值觀”，關(guān)注“過程方法”，等于輕視乃至放棄“知識(shí)與能力”。（）

小說不是鏡子式的反映生活，而是面對(duì)生活的改造、變形、夸張，從而實(shí)現(xiàn)“陌生化”的效果。（）

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是封建社會(huì)語文教育的啟蒙課本。（）

文學(xué)作品形象內(nèi)含的思想、情感和欲望等深層的內(nèi)容是（）